賽恩斯：探討寫作學(xué)術(shù)論文在觀點(diǎn)上的常見問題-DM67信息網(wǎng)

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  可以說，觀點(diǎn)是學(xué)術(shù)論文的靈魂和統(tǒng)帥。因為一篇論文如果在觀點(diǎn)上有失誤，立論的根基不穩(wěn)，其價值如何或有無價值，就值得懷疑了。賽恩斯依據(jù)經(jīng)驗總結(jié)出，學(xué)術(shù)論文在觀點(diǎn)上容易出現(xiàn)的毛病主要有以下幾種：
  一、基本觀點(diǎn)錯誤，論文從總體上站不住腳。基本觀點(diǎn)一般是指論文的基本論點(diǎn)或總的結(jié)論，在一篇學(xué)術(shù)論文中，如果基本觀點(diǎn)錯誤甚至荒謬，其他一切分論點(diǎn)和論據(jù)都不能成立，整篇論文也就站不住腳了。即使文章寫得再文采四溢，論證得再無懈無擊，也不能說是好論文。因此撰寫或修改論文，應(yīng)當(dāng)從大處著眼，審查論文的基本觀點(diǎn)是否正確，并能經(jīng)得起實踐的檢驗。
  二、觀點(diǎn)偏頗，未能客觀全面科學(xué)地認(rèn)識問題。論文的觀點(diǎn)既有客觀性，也有主觀性。客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是醞釀、提煉以至最后確立論文觀點(diǎn)的重要原則。無視這一原則，作者就會脫離客觀現(xiàn)實，先人為主，使論文的觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，或者主觀臆斷，妄下定論，或者顧此失彼，漏洞百出，或者看間題片面、思想偏激等。
  三、觀點(diǎn)不夠鮮明，要說明什么心中無數(shù)。例如：有的作者研究目的不明確，研究對象或要解決的主要問題不明確，到底想要說明什么，自己心里并不清楚，論文的觀點(diǎn)自然也就不鮮明；有的論文對核心論點(diǎn)提煉不夠，沒有搞清問題的實質(zhì)，概括也不準(zhǔn)確，因此觀點(diǎn)含糊不清，似是而非，似有若無；有的論文選材不嚴(yán)，又未對材料進(jìn)行認(rèn)真整理和深入分析，結(jié)果核心論點(diǎn)不明確，重點(diǎn)不突出等。
  四、觀點(diǎn)陳舊，人云亦云，奄無新意。當(dāng)前學(xué)術(shù)刊物上的不少論文觀點(diǎn)陳舊，提法或?qū)Σ咴缫堰^時，或者人云亦云，毫無新意和創(chuàng)造性。其原因在于這些作者平時不注意閱讀文獻(xiàn)資料，研究信息掌握不足，拿不準(zhǔn)該寫什么好，便臨時找來一些資料，而對資料又缺乏鑒別能力，有的資料已失去現(xiàn)實性和新穎性，結(jié)果所選課題可能是別人已經(jīng)研究或解決了的，很難再有新發(fā)現(xiàn)，或者由于水平不夠，提不出獨(dú)特的見解。
  雖說選題要新，避免重復(fù)他人的研究，但這個要求是比較高的，因為事實上全新的選題畢竟不多，大多是在前人或他人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這就要求作者選擇一個新的觀察角度，運(yùn)用新的研究方法，力求提出新的觀點(diǎn)和見解。力求觀點(diǎn)新穎，也要符合客觀實際，并且言之成理，同時要防止另外一種傾向，即作者并沒有真知灼見，但為了標(biāo)新立異，追求與眾不同，于是專門獵奇搜怪，自認(rèn)是驚人之筆，其實沒有實在價值。
  五、思想空泛，認(rèn)識膚淺，缺乏深度。有些論文的思想觀點(diǎn)不能說不正確、不鮮明、不客觀，也不能說片面、陳舊、重復(fù)別人，但給人的感覺就是一般化，或大而無當(dāng)，泛泛而談，或面面俱到，淺嘗輒止，或分量單薄、筆下乏力，觀點(diǎn)不深刻，內(nèi)容也不實在，對于實際工作或?qū)W科研究，可有可無，沒有什么價值。一般來說，要避免思想空泛的毛病，關(guān)鍵是論題范圍不要太大，要注意選擇角度，縮小題目，論在實處。
  六、觀點(diǎn)與材料不合，論點(diǎn)論據(jù)不夠和諧統(tǒng)一。觀點(diǎn)與材料不合，有多種表現(xiàn)，一是有觀點(diǎn)無材料；二是有材料無觀點(diǎn)，文中羅列了大量材料，而這些材料卻不能說明任何問題；三是觀點(diǎn)與材料脫節(jié)，未能有機(jī)地融為一體；四是雖然有觀點(diǎn)有材料，但觀點(diǎn)不能令人接受；五是觀點(diǎn)大于或小于材料；六是觀點(diǎn)與材料矛盾，材料不僅不能印證、支撐觀點(diǎn)，反而會推出相反的結(jié)論來。
  七、觀點(diǎn)自相矛盾，前后說法不一。有的論文對同一個問題的看法，前后說法不一，甚至互相矛盾和抵觸。有的是分論點(diǎn)與結(jié)論即總論點(diǎn)不協(xié)調(diào)或者相矛盾。作為前提的首個分論點(diǎn)與推論所得的最終結(jié)論一旦發(fā)生抵觸，就說明二者之中必有一方不真實。
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